现在是互联网、电视媒体蓬勃的年月，我们所接触的种种类型的广告，大多也离不开借用当红有流量明星的代言，不仅有一种吸引效果，也更有利于二次流传。而同样古代也不乏有这样的例子，虽说那时的流传不及现在的现代化的速度，但依然可以四海皆知。在谁人交通、流传不蓬勃的古代，其实广告形式还是蛮多的。

有实物直观的广告，也有通过叫卖或敲打乐器的传音广告，甚至挂在灯笼上或类似于牌楼的大牌广告都有，广告类型比力多，接触的人群也无非是当地或集市的人。而另有一种形式，是通过名人之效应、妙笔之文案，其效果不亚于现在的名人明星代言，接下来我就简朴聊一聊古代的经典“诗词文案”。

酒旗在古代小店或酒楼上看的最多的就是酒旗是较早的广告宣传形式了，“千里莺啼绿映红,水村山郭酒旗风”就出自于唐代诗人杜牧的手笔。酒旗的形式，招摇而醒目，而酒旗上的文案也需要得吸引人。譬如，我们看过的《水浒传》当中，武松告别宋江回乡路上，本欲过景阳冈时，只见一店家高挂“三碗不外岗”的酒旗。

武松嗜酒，一看这招牌，忍不住的去店家喝了十八碗酒。先不说这酒是有何等好，武松酒量是何等大，但足以证明这广告位置选的好，文案也是写的相当妙，足足抓住了一些喜欢喝酒人的心理。这就有点像前几年喜欢吃辣的朋侪看到“不辣、微辣、特辣、失常辣”的时候，总想去实验一下失常辣是有多辣，自然比力抓住消费者的需求，其刺激性消费的广告效果也是显而易见的。

武松武者好酒，那文人同样更是。我们所熟悉“诗仙”李白，曾经就写过兰陵琼浆郁金香，玉碗盛来琥珀光。但使主人能醉客，不知那边是他乡。

兰陵琼浆在李白的诗中显得那么高尚大气，像郁金香般芬芳，更需玉碗盛酒闪烁出琥珀光。李白借酒来表达思乡之情，跃然于纸上，出现的不仅仅是酒之醇香，甚至让众人以为唯借酒才可消思乡愁。其实这就像现在的“你有故事我有酒”的之类文案，从现代的角度来看李白简直是为兰陵琼浆做了一次家乡情怀的完美包装。醉太白如果说兰陵琼浆的宣传是借助李白思乡情怀，使其名扬四海，人皆欲品，那杏花村酒的传世便依靠诗人杜牧的《清明》诗了。

清明时节雨纷纷，路上行人欲销魂。借问酒家那边有？牧童遥指杏花村。

杜牧朴实简朴的形貌，显得很是自然。根据普通话就是那里有卖酒的卖吃的？而正是因为如此浅易却更为传神，连牧童都知道那里有酒，这酒家也肯定是着名的。通过清明雨下寂静，我像多数数人也想去尝尝诗人笔下的杏花村酒，聊表心情。

牧童遥指杏花村说到文人书生小我私家比力喜欢苏东坡的洒脱不羁，旷达人生。而且从他的很多多少作品来看，他还是颇有写广告文案的天赋的。冷砚欲书先自冻，孤灯何事独着花？使君半夜分酥酒，惊起妻孥一笑哗。

这是大文豪苏轼当年巡游泗州时，朋侪给他送了当地的“酥酒”。这酒如何呢？苏轼没有直接道来，从诗文中可以看到，苏轼半夜无聊，为喝此酒竟然惊起了妻子后代，甚至家人还笑他，足见此酒的吸引力了。

就这么类似于家庭情景喜剧片段，苏轼将其运用起来，来证明此酒的香醇。苏轼免费的为其打了免费广告，逐步的随着这种“酥酒”的香醇和名气，生长成了今天中国十台甫酒之一。苏轼也不仅仅为酒做了次广告，他贬谪海南之时也不忘体察民情，再次当起了“广告创作者”。

醉东坡纤手搓来玉色匀，碧油煎出嫩黄深。夜来春睡知轻重，压匾美人缠臂金。这是苏轼在海南专门为一食品题诗做宣传。

听说其时苏东坡经常到一家环饼店吃零食，店家家是位年迈守寡老妪，生意谋划得一般，苏轼恻隐之心，就提笔写了一首环饼诗送老妪。没想到，就单凭这首诗妻子婆的环饼今后隽誉远播，集市甚至外乡人亦是争相购置，不仅仅是其鲜味独到，更是有大文豪苏东坡所好食物，而且还为其做宣传。有名人的效应提升产物的档次，有一段精彩的有文化秘闻的广告文案更能显示产物的效果、情怀和文化，更有利于产物的深入人心，潜移默化。中华文化博大精湛，一字一句就有其意，当我们真正去体会时也是风物各异。

附：古代文学经典“广而告之”作品饮酒乎：对酒当歌，人生几何？譬如朝露，去日苦多。慨当以慷，忧思难忘。何以解忧？唯有杜康。--曹操《短歌行》且就洞庭赊月色，将船买酒白云边。

--李白《游洞庭》旅游乎：不识庐山真面目，只缘身在此山中。--苏轼《望庐山瀑布》试问岭南应欠好,却道,此心安处是吾乡--苏轼《定风浪》吃货乎：一骑红尘妃子笑 无人知是荔枝来--杜牧《过华清宫》江上往来人，但爱鲈鱼美。

--范仲淹《江上渔者》。

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